【摘要】迁冢 白族的 丧葬习俗 中有一种迁冢的习俗，这就是在死者安葬后，如果其亲属经常生病或家事不顺，经巫师或风水先生卜算，认为是坟地风水不好所致，即决定外择坟地，将死者迁至认为风水好的地方安葬，这种迁冢的做法，汉族和其他民族也有，只不过说法有别罢了 白族的中有一种 迁冢 的习俗，这就是在死者安葬后，如果其亲属经常生病或家事不顺，经巫师或风水先生卜算，认为是坟地风水不好所致，即决定外择坟地，将死者迁至认为风水好的地方安葬，这种 迁冢 的做法，汉族和其他民族也有，只不过说法有别罢了。 白族在送葬的头天下午，人们用五彩纸扎成八角或十二角的 彩球 、 摇钱树 ，由孝男、孝女哭送到大门外，竖立悬挂，表示正式开丧，接纳亲友前来悼祭。白族在出殡前要行签点仪式。签点开始时，供桌上摆放果酒和佳肴，由两位司仪引礼，孝男、孝女跪于灵前，由签点先生在长子食指尖上扎针滴血，将血滴于亡故者的牌位，然后安放在神龛上。 者发向（白语音译，意译为 杀方向 ）是白族治丧的一种习俗。白族在治葬当天，人们用纸扎成高约三米的纸人，名曰： 方向 ，立于大门之外。出殡时，由扮演文生的人上前叩拜，武官则骑马，手持大刀绕 方向 三圈，一刀砍倒 方向 ，然后迅速逃走，示意 方向 已为死者开路。接着，鸣枪、鸣炮，开始出殡。 移色吉（白语音译，意译为 打碑立墓 ），是白族对建墓碑的统称。白族墓碑式样有多明代北京墓地种。一般人家立 一层桥 ，即在四方门里安碑心，不作雕花或台装；有的立 两道花门 ，是在 城门洞 内安碑心，外加两道青石圈门，上雕龙刻对联。有功名的人家，则建 三碑四柱 的大墓碑，这种墓碑，从底到顶分三台， 城门洞 内建亭造阁，大碑放在正面，上刻葬者姓名及岁数，小碑安放于墓的两侧，一边刻死者传略，一边刻乡里名人诗赋。圈门外面有对雄狮，以示藏龙卧虎的气势。 白族在丧葬过程中，当棺木下葬入土时，墓穴底部中央要安放一个海底缺罐，内装鱼和水，用红布封口，白族称为 活水养鱼 ，表示选择的墓地是安葬死者的吉祥之地。 烧西尼潘（白语音译，意为 超度亡魂 ）是白族的一种丧俗。这种丧俗，因地而异。一般居住边远山区的白族，在出殡的头天晚上，要用猪、牛、羊三牲对死者进行祭奠。祭奠时，由巫师 朵兮簿 念经指路，为死者的灵魂引路，使其进入天国。祭毕，众人在灵堂前 打歌 ，通宵达旦。居住在坝区的白族则请和尚念经，超度亡魂。
尼期（白语音译，意为 断气果 ），是白族的北京墓地收费价格丧俗之一。白族老人快断气时，子女给死者口中含一粒 断气果 。此果以银作外壳，内装荔枝、桂圆肉，表示子女给死者由人间带去衣禄，到阴间不至缺衣少食。