黎族葬俗威信 殡葬

【摘要】墓式 黎族墓葬的传统样式，共分三种，即长形矮坟、圆形大坟和拔地而起的高尖坟。通什杞人、南开润人和美孚人，埋葬有固定的 公墓 地山，坟多长形矮坟，坟前不立墓碑，没有扫墓习惯；乐东、冒东、东方等县的孝人，多是圆形大坟，其他地区的杞人和赛人，没有固 黎族墓葬的传统样式，共分三种，即长形矮坟、圆形大坟和拔地而起的高尖坟。通什杞人、南开润人和美孚人，埋葬有固定的地山，坟多长形矮坟，坟前不立墓碑，没有 扫墓 习惯；乐东、冒东、东方等县的孝人，多是圆形大坟，其他地区的杞人和赛人，没有固定的墓山，多是高出地面的尖坟。后两种坟立墓碑，清明节有拔草扫墓的习惯。七差地区的孝人，有叠坟习惯，即一家共一个坟，把棺材叠起来。东方大田地区，夫妻合棺埋葬。所谓 生也同生死同死，死去阴间合墓埋 。 是黎族棺葬风俗。合墓制地区不准为老年人备棺，而其他地区则均有为老年人生前准备棺福润殡葬村的俗规。崔县的孝人，有一种 灵魂棺 的风俗，即对先前死亡的人未曾举行 做佛 仪式，则在后死者的棺木右边放一副空棺，作为前死者的 灵魂棺 ，表示对前死者补办 做佛 仪式。 黎族在服丧期间忌吃米饭，包括前来送葬的亲属村邻，在葬埋完毕都得先到治丧的主人家饮孝洒，然后才许回各自家中吃米饭。若是父母去世，其子女须守 酒孝 十二天；若兄弟去世，守 酒孝 期为七天；儿子死去， 酒孝 期为五天；村邻死人， 酒孝 期三天。守 酒孝 期间，每日三餐都要饮酒，每次进餐，众人聚集在孝席间唱悼歌，然后才饮酒吃菜。 黎族人对于溺水、火烧、雷击、枪杀、兽害、上吊、难产以及掉树跌死等非正常死亡者，则视为 凶鬼 。埋葬时，对死在屋内的，抬到非正常死亡者的墓地埋葬；若死在郊野，就地埋葬，不准把尸体再抬回村寨。合墓制地区，要穿红衣丧服来埋葬非正常死亡者，美孚人则把尸体俯埋，并用木棍从背部订进地里，意思是不让 凶鬼 出来害人。 也是黎族的一种丧葬习俗。黎族合墓制地区把人死看作 太阳落山 。当病者在弥留之际，亲属们要继续喂饭、喂水，并呼唤其 返回人间 ，表示有亲人孝敬。死后，以鸣枪传报丧事，亲友即前来商量丧葬仪式，寨中众人挑酒抬猪齐来相助。给亡人洗脸、洗脚、梳发，按男女区别结发和穿戴。衣服全新，但必须反穿，禁忌给死者穿红衣。若死者是女的，要给脸抹灶底灰，意思是 生前勤劳，去了阴间会受祖宗欢迎 。有钱的人家，还要给死者嘴上放一块光洋，说是 去了阴间好问路 。把遗体放在屋中央，下铺草席，上盖红毡或者盖上绣有龙须的 龙被 。死者是男的，就把头朝船形屋的前门，若是女的则将头朝后门。灵前祭品是一碗酒、两把稻谷和牛的下颚骨（如果是杀猪的就放猪的下颚骨）。另外在头前和脚前摆设祭灵席，置放酒肉其亲属接辈份称谓列坐遗体两旁，边呼、边哭、边唱悼歌，直至通宵，众亲邻边饮酒边追述死者功德。黎人认为 人死像太阳落山 。故其入殓仪式放在午后。入殓时将遗体用被子和露兜叶席包裹起来，放置殡葬面衣在尸架上，再覆盖一张红毡或一床 龙被 。尸架是竹制的，有五支小竹做的抬架和竹竿抬扛，以藤条绑固，由死者的两位亲人抬扛，众人扶送。去基山的路上，由精通宗谱的 奥稚 引路。 奥雅 身穿蓝色长袍，头插银簪，颈据银项圈，肩扛葬品。尸架后面是唱着哀歌的送葬队伍。到达墓山后， 奥稚 先挖三锄定好坟地地点，众人跟着挖坟穴。以太阳升落方向和流水尾决定坟穴头尾。坟穴深约五尺，长方形。先将棺木入穴，再将尸体入棺。盖棺之前，要揭开毡子，让亲属俯视死者颜面，以示告别。 奥椎 站立坟前，呼唤死者名字和宗族前辈死人的名谱，意思是 要他们将死者领回去 然后，用一束树叶打扫坟穴，意思是 把活人的灵魂扫出去，让死者安息 。 奥雅 先盖土，众人随后把土填入坟穴，土填到高出地面一尺高，然后置尸架于墓上。墓旁放稻谷两把，陶罐、陶锅、陶碗各一个，还有牛的下颔骨等祭品。意思是送给死者家具和牛等到阴间使用。将埋葬时用过的锄头、铲子等带回家，要等服孝期满，拿到河里洗净后，才可使用。葬后，死者家里设宴席，请众人来家喝孝酒，唱悼歌，表示对死者哀悼。（据：中华五千年）